El CENACK en articulación con Dirección del PSUV en el estado Yaracuy

En rueda de prensa ofrecida por el equipo político del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) del municipio Independencia, encabeza por la coordinadora de organización Mignelly Acosta, se dio a conocer un balance obtenido hasta la fecha de los despliegues por el sector comercial en defensa de la economía del pueblo.

Acosta manifestó como primer punto el apoyo irrestricto a las políticas emanadas por el Presidente de Nicolás Maduro y las directrices de la dirección nacional del Psuv, al solicitar a todos los militantes salir a las calles junto a la RAAS como un solo gobierno para defender los intereses de los venezolanos.

Explico que durante los recorridos en el sector comercial del municipio han logrado ajustar entre 20 y el 30 por ciento de los precios en los 22 establecimientos que hacen vida en la jurisdicción, así como han hecho el acompañamiento a los comerciantes durante la apertura del Wallet evitando el cobro con comisiones con el sistema BioPago pagado con Petros. "El balance de este despliegue nos garantiza estar de forma permanente con el pueblo pero también garantizarle el mayor apoyo posible también a los comerciantes y empresarios", aseveró la Coordinadora Politica.

En otro orden de ideas, Acosta extendió la invitación para este fin de semana al proceso de carnetización que se realizarán en la Plaza Sucre de la localidad y así formalizar su militancia en el Psuv.

Manifestó además que se mantienen activos los procesos de formación al público en general, mediante el Centro de Estudios Nuestro Americano Chávez Kirchner (CENACK), además de continuar con los círculos de lectura.

Fuente: @enpautaoficial 

Hace 10 años el comandante Chávez , decretó el 3 de agosto como día de la Bandera

En justicia para el Generalísimo Francisco de Miranda y los mártires que llegaron hace 210 años a La Vela de Coro para izar por primera vez este símbolo patrio

Hace 210 años, el Generalísimo Francisco de Miranda en compañía de los mártires de su “Expedición Libertadora”, tocó tierras venezolanas, en la Vela de Coro, y desplegó la bandera tricolor.

En Venezuela se conmemoraba, anualmente, el día de la Bandera Nacional los 12 de marzo, ya que ese día, en el año 1806, se flameó por primera vez el pabellón tricolor, que con algunas modificaciones, habría de adoptar Venezuela, hecho memorable que no ocurrió en aguas venezolanas, sino en la rada de Jacmel, Haití, por obra de su creador, Francisco de Miranda.

Con el fin de fundar una República de hombres libres en el suelo americano, el prócer independentista Francisco de Miranda partió desde Nueva York hacia Venezuela el 2 de febrero de 1806.

Su expedición estaba conformada por un buque llamado el Leander, en honor a su hijo, y dos goletas (embarcaciones pequeñas) en las que se contaban 200 hombres, además de cañones, rifles, pistolas, espadas y barriles de pólvora para enfrentar al ejército español.

Después de pasar por Haití y pedir ayuda al nuevo gobierno independentista de la isla, llegó la noche del 26 de abril de 1806 a las costas de Ocumare, donde las fuerzas coloniales frustran su llegada y capturan las dos goletas, mientras Miranda logró huir en el Leander.

Miranda reorganizó sus fuerzas en la isla de Trinidad el 24 de junio de 1806, donde recibió colaboración del gobernador británico Thomas Hislop.

Luego de un mes, el Leander partió de nuevo hacia costas venezolanas.

Proclama a los Pueblos Habitantes del Continente Américo-Colombiano, era el título del documento que Miranda había preparado para puntualizar las medidas que se tomarían inmediatamente en las instituciones políticas que controlaba el colonialismo.

La llegada de los independentistas a la costa de Coro el 03 de agosto de 1806 había sido anticipada por los españoles, quienes decidieron desalojar la localidad para dejar al ejército mirandino una ciudad desierta, lo que frustró los planes de ese movimiento emancipador venezolano.

La lucha por la emancipación generó entre los libertadores, la necesidad de crear desde el principio, un símbolo que expresara el empeño y la voluntad por crear una patria independiente, lejos del dominio español, y que al mismo tiempo fuese para las futuras generaciones, signo de su identidad.

Es por ello que Miranda crea una bandera para el movimiento, que recibiría el apodo de “Bandera Madre”, pues de este diseño, finalmente derivaría la bandera actual del país.

Fue reconocida como estandarte nacional por el Congreso, el 15 de julio de 1811, y es izada por primera vez el 16 de julio del mismo año.

A partir del diseño original, el distintivo tricolor primario se mantiene y difiere el número de estrellas y el uso del escudo nacional dependiendo de la época.

El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, decretó el 3 de agosto de 2006 como el Día de la Bandera, en justicia para el Generalísimo Francisco de Miranda y los mártires que llegaron hace 210 años a La Vela de Coro, estado Falcón, para izar por primera vez este símbolo patrio, en tierra venezolana.

A partir del 9 de marzo de 2006, el estandarte nacional exhibe ocho estrellas. Esta nueva modificación hace referencia a la inclusión de la Provincia de Guayana, basándose en el Decreto de Simón Bolívar del 20 de noviembre de 1817 como provincia que se adhería a la independencia.

“Día de la Bandera de Miranda. Día de la Bandera Revolucionaria, en justicia a la historia verdadera”, dijo en aquel momento el Líder de la Revolución Bolivariana, 200 años después de la gloriosa gesta de Coro.

Fuente: VTV

Hugo Chávez: “FANB para la Independencia total de Venezuela”

Especial, Chávez ese joven de Sabaneta

Estudioso del pensamiento político del Libertador, el comandante Chávez identificó el giro profundamente antiimperialista de Simón Bolívar

El pensamiento militar del comandante Hugo Chávez Frías se abre en varias direcciones y estas se expresan en el mandato constitucional de 1999 y la vigente Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB).

ANTIIMPERIALISMO DE BOLÍVAR

Estudioso del pensamiento político del Libertador, el comandante Chávez identificó el giro profundamente antiimperialista de Simón Bolívar. Así, a propósito del golpe de Estado y paro petrolero de 2002, patrocinado por centros imperiales estadounidenses, Chávez recordará en discurso de 2004 dado en la Academia Militar de Venezuela el antagonismo entre los enfoques del Padre de la Patria, y los fundadores de Estados Unidos. De este modo, el comandante Chávez dirá “…Bolívar chocó ya con Estados Unidos desde el nacimiento de EEUU como nación, como Estado. Los principales líderes de EEUU plantearon la absorción de América Latina, como Thomas Jefferson…y esa es la gran diferencia que hay entre ellos y el Libertador Simón Bolívar”.

PUEBLO EN ARMAS

En su disertación en la Academia Militar de 2004, Chávez caracterizó la institución armada -desde sus orígenes con el Libertador Simón Bolívar- como “pueblo en armas”. Así, recordaba Chávez “…Simón Bolívar y el pueblo venezolano junto a su ejército, no solo libertaron a Venezuela, sino que se fueron a libertar otros pueblos. Y de la otra, rememorando la raíz bolivariana de índole popular del Ejército venezolano, Chávez parafraseaba al Libertador “…Venezuela nació en un vivac (…) El pueblo es ejército que puede, es el ejército; el pueblo con poder”. Con anclaje en la herencia bolivariana, la concepción de la institución armada como pueblo con uniforme, como pueblo en armas, como voluntad justiciera y de redención de los humildes y los eternamente expoliados, está en el centro del ideario de Hugo Chávez en cuanto a la misión histórica de la institucionalidad armada de la República.

DESARROLLO E INCLUSIÓN

Idea-eje de Hugo Chávez en el tema militar es el involucramiento de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) en el combate contra la pobreza y la exclusión, en los términos de su “participación activa en el desarrollo nacional” previsto en el Artículo 328 de la Carta Magna de 1999, como derivación del principio de corresponsabilidad para “la satisfacción progresiva de las necesidades individuales y colectivas de los venezolanos” contemplado en el Artículo 326 ejusdem. De hecho, en la redacción de dichos normativos, como en numerosos artículos de la vigente Constitución Bolivariana, hubo intervención del comandante Chávez.

CONTRA LA POBREZA

De acuerdo a Hugo Chávez, la acción contra la pobreza, que es tarea principalísima del Estado, tiene en la FANB un actor de primera línea cuando afirmó “…al luchar por la igualdad estamos luchando por la soberanía, por la seguridad y defensa de nuestra Patria; es una tarea de la Fuerza Armada (…) antes, Uds recuerdan, nos mandaban a la acción cívica”. Y fustiga el carácter coyunturalista de dicha política: “…Yo siempre fui un crítico de las acciones cívicas; (se) llegaba a un pueblito a repartir comida, los odontólogos a sacar unas muelas y bueno, listo, hasta el próximo año”. Así, en su discurso del 8 de octubre de 2004, Chávez denunció el carácter hipócrita de estas actividades durante la IV República: “…nos utilizaban para luego decir que estamos colaborando con el desarrollo del país”.

FUERZA CONTINENTAL

Como expresión de sensibilidad y conciencia respecto a la necesidad de dar pasos sólidos a la unión integral de América Latina y el Caribe, además de las áreas políticas, económicas y culturales, también en el campo militar -mediante la creación de instituciones regionales que se diferencien de las que por décadas sometieron a los ejércitos latinoamericanos a la tutoría de los poderes imperiales- el presidente Hugo Chávez, al lado de los gobernantes progresistas y antiimperialistas suramericanos, promovió en 2008, y así se acordó por todos los presidentes de los Estados que conformaron la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), el establecimiento del Consejo de Defensa Suramericano. Así, en la reunión de los mandatarios de la región, dada en Salvador de Bahía (Brasil) el 18 de diciembre de aquel año, se creó el Consejo de Defensa Suramericano, encargado de ejecutar “…políticas de defensa en materia de cooperación militar, acciones humanitarias y operaciones de paz, industria y tecnología de la Defensa, formación y capacitación” [http://www.unasursg.org]. El Consejo de Defensa tiene como objetivos la consolidación de una Zona de Paz, así como la construcción de una visión común en el área de defensa. Del mismo modo, avanzar hacia posiciones regionales en foros multilaterales sobre defensa; e igualmente dar asistencia a víctimas de desastres naturales.

Nestor Rivero

Profesor e Investigador

Colaborador CENACK

Eva Perón, alma del movimiento Peronista Argentino

A 64 Años de su paso a la Inmortalidad

En su rol de primera dama, Eva Perón desarrolló un trabajo intenso, tanto en el aspecto político como en el social. En cuanto a la política, trabajó intensamente para obtener el voto femenino y fue organizadora y fundadora de la rama femenina del peronismo

María Eva Duarte nació en Los Toldos, provincia de Buenos Aires, Argentina, en 1919. Ella, su madre, Juana Ibarguren, y sus cuatro hermanos formaban la familia irregular de Juan Duarte, que falleció cuando Evita tenía seis o siete años. En esa época, se mudaron para Junín, donde Eva permaneció hasta 1935.

Se sentía asfixiada por el ambiente pueblerino y entonces, con tan sólo 15 años, decide mudarse a Buenos Aires buscando convertirse en una actriz. Sola, sin recursos ni educación, se enfrenta con un mundo hostil y duro, cuyas reglas desconoce. Pero triunfa: llega a ser actriz de cierto nombre, pese a la falta de mayores talentos teatrales, y a encabezar un programa de radio muy escuchado.

Pero su destino era otro. En enero de 1944, Eva Duarte conoce al coronel Juan Domingo Perón en un festival que la comunidad artística realizaba en beneficio de las víctimas de un terremoto que había destruido la ciudad de San Juan pocos días antes.

En el mes siguiente, ya vivían juntos y dos años más tarde regularizan la relación, contrayendo matrimonio en una ceremonia íntima y que no trasciende al público.

En febrero de 1946, después de una campaña electoral en que la presencia de Evita fue marchante, Perón es electo presidente. La oposición le trasladó a ella la antipatía y el rechazo que sentían por Perón. La ascensión vertiginosa “esa mujer” fue para esos argentinos un motivo más de repudio.

En su rol de primera dama, Eva Perón desarrolló un trabajo intenso, tanto en el aspecto político como en el social. En cuanto a la política, trabajó intensamente para obtener el voto femenino y fue organizadora y fundadora de la rama femenina del peronismo. Esta organización se formó reclutando mujeres de distintas extracciones sociales por todo el país. Las dirigentes de la nueva agrupación recibieron el nombre de “delegadas censistas”.

Eva Perón falleció el 26 de julio de 1952, aún muy joven, por ocasión de una leucemia. El dolor popular no la abandonó en un velatorio que duró 14 días y a partir de entonces no la abandonaría jamás.

Fuente: VTV

Jorge Rodríguez (padre): su pensamiento inspira la Revolución Bolivariana

A 40 años de su asesinato

Jorge Rodríguez fue casi que el único dirigente revolucionario de los años 60, después de Fabricio Ojeda, que logró descifrar el enigma de la dura transición que debía recorrer la izquierda armada para reinsertarse en la lucha política del país

El 25 de julio de 1972 apareció sin vida y con signos de brutal tortura el cuerpo de Jorge Rodríguez (padre), quien haba sido arrestado el día 23. El fundador de la Liga Socialista e impulsor de una nueva concepción en la relación de las vanguardias revolucionarias con el pueblo se convirtió en pocos años en referencia para un renucleamiento de las izquierdas que venían de sufrir la derrota en la lucha armada de los años 60 del siglo XX venezolano.

LÍDER POPULAR

Tras una intensa reflexión en torno al aislamiento de los grupos revolucionarios que venían de la lucha armada, algunas corrientes e individualidades como Jorge Rodríguez incursionaron con nuevos enfoques para entender, acompañar y liderar al pueblo en su demanda de reivindicaciones y derechos frente a los poderosos. Jorge, manteniendo su postura radical antiimperialista y anticapitalista, cubrirá el tránsito hacia la base popular, sindicatos, organizaciones de barrio, liceos y universidades con sorprendente eficacia, en tiempos en que otros liderazgos se estancaban en el debate por el debate mismo, o se escurrían hacia posiciones puramente electorales, carentes del mensaje transformador del socialismo.

LA LIGA SOCIALISTA

Evidentemente el proyecto de Jorge Rodríguez, padre, significaba alto riesgo para los jerarcas del estatus puntofijista que le vigilaban en sus pasos como dirigente político que congregaba, tanto círculos de antiguos militantes del MIR como a noveles cuadros juveniles, laborales y campesinos, como dirigentes de numerosos barrios que adherían el proyecto de articular las movilizaciones reivindicativas con un programa de lucha revolucionaria con el pueblo. Así, la insurgencia de la primera Liga Socialista en los años 70 mostró su acierto en poco tiempo al crecer en militancia.

POLÍTICA DE ESTADO

En 1972 el primer gobierno de Carlos Andrés Pérez expresaba la alianza de poder tradicional en el país -integrada por Fedecámaras, la banca, el sector de la oligarquía importadora, alto clero y la jefatura de unas Fuerzas Armadas entonces plegada a los lineamientos de la Guerra Fría que dictaban el Pentágono y Escuela de las Américas para los ejércitos de América Latina-. De acuerdo al entonces ministro del Interior Octavio Lepage “…cuatro agentes lo habían sacado -a Jorge Rodríguez, de su calabozo en la Disip- sin autorización” (rueda de prensa del 26-07-1972). Tales palabras reflejaban el desespero del Alto Gobierno por zafarse de su directa responsabilidad en el asesinato. El asesinato político era política de Estado.

HUELLAS

La tortura era práctica usual de los cuerpos de seguridad. A comienzos de agosto serían detenidos, por orden de un Tribunal Militar, dos diputados del Parlamento Nacional, en violación flagrante de la Constitución de 1961. De acuerdo al entonces diputado José Vicente Rangel, el cadáver de Jorge “…tenía huellas de increíbles torturas, quemaduras de cigarrillo en las piernas, y marcas de electrodos en todo el cuerpo” [http://gumilla.org]. En varias ocasiones el presidente Nicolás Maduro ha recordado que los verdugos de Jorge lo colgaron envuelto en unas colchonetas para caerle a batazos. En la tortura sufrió un infarto.

LEGADO

Jorge Rodríguez fue casi que el único dirigente revolucionario de los años 60, después de Fabricio Ojeda, que logró descifrar el enigma de la dura transición que debía recorrer la izquierda armada para reinsertarse en la lucha política del país, siempre en acompañamiento con el pueblo, sus dolores y movilizaciones. La obra y pensamiento de Jorge Rodríguez, su honestidad y capacidad de organizar al pueblo, contribuyó a la forja de conciencia crítica que desde 1999 alienta el carácter antiimperialista de la Revolución Bolivariana.

Nestor Rivero

Profesor e Investigador

Colaborador CENACK

Hoy se cumplen 233 años del nacimiento del Padre de la Patria

Simón Bolívar lideró las campañas militares que dieron la independencia a Venezuela, Colombia y Ecuador. Y al igual que otro insigne caudillo de la independencia, José de San Martín, Bolívar comprendió la ineludible necesidad estratégica de ocupar el Perú, verdadero centro neurálgico del Imperio español

El magno acontecimiento tuvo lugar el 24 de julio de 1783 entre las esquinas de Traposos y San Jacinto de Caracas, en un caserón que por entonces era la residencia de la familia Bolívar-Palacios. Fue allí donde vino al mundo Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Ponte y Palacios Blanco, hijo de hijo del Coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte (La Victoria, Aragua, 1726) y de Doña María de la Concepción Palacios y Blanco (Caracas, 1759). El que con el tiempo se habría de convertir el uno de los más ilustres personajes de América Latina y el mundo, fue bautizado el 30 de julio en la Catedral, por su pariente el presbítero Juan Félix Jerez y Aristeigueta.

Venezuela era para entonces una Capitanía General del Reino de España entre cuya población se respiraba el descontento por las diferencias de derechos existentes entre la oligarquía española dueña del poder, la clase mantuana o criolla, terratenientes en su mayoría, y los estratos bajos de mulatos y esclavos.

Los criollos, a pesar de los privilegios que tenían, habían desarrollado un sentimiento particular del «ser americano» que los invitaba a la rebeldía: “Estábamos (explicaría Bolívar más tarde) abstraídos y, digámoslo así, ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administración del Estado. Jamás éramos virreyes ni gobernadores sino por causas muy extraordinarias; arzobispos y obispos pocas veces; diplomáticos nunca; militares sólo en calidad de subalternos; nobles, sin privilegios reales; no éramos, en fin, ni magistrados ni financistas, y casi ni aun comerciantes; todo en contravención directa de nuestras instituciones”

Si se forzase a los historiadores a designar el más decisivo protagonista de los convulsos procesos que, en las primeras décadas del siglo XIX, condujeron a la emancipación de la América Latina, no hay duda de que resultaría elegido el militar y estadista venezolano Simón Bolívar (1783-1830), justamente honrado con el título de «Libertador de América».

Tras no pocos reveses, Simón Bolívar lideró las campañas militares que dieron la independencia a Venezuela, Colombia y Ecuador. Y al igual que otro insigne caudillo de la independencia, José de San Martín, Bolívar comprendió la ineludible necesidad estratégica de ocupar el Perú, verdadero centro neurálgico del Imperio español. Las victorias de Bolívar en la batallas de Junín y de Ayacucho (1824) significaron la caída del antiguo Virreinato, la independencia de Perú y de Bolivia y el punto final a tres siglos de dominación española en Sudamérica..

Aquella existencia, la del gran Bolívar, que copó el cielo de América con sus hechos de armas e independencia inspiró en José Martí la metáfora más emocionante que sobre héroe alguno se ha escrito “En calma no se puede hablar de aquel que no vivió jamás en ella ¡de Bolívar se puede hablar con una montaña por tribuna o entre relámpagos y rayos, o con un manojo de pueblos libres en el puño, y la tiranía descabezada a los pies”.

CHAVÉZ RECUPERÓ A BOLÍVAR PARA EL PUEBLO

A 233 años del natalicio de Simón Bolívar, historiadores y académicos coinciden en aseverar que fue el comandante Hugo Chávez quien rescató el pensamiento bolivariano al estudiarlo profundamente, explicarlo e integrarlo al discurso de masas y a la construcción de un proyecto histórico socialista.

Hugo Chávez nos hizo conocer a ese Bolívar de carne y hueso, deconstruyendo la imagen mítica que la historiografía burguesa creó en torno a la figura de El Libertador, para ocultar su carácter revolucionario y de justicia social.

Bolívar, quien creció en el seno una de las familias más ricas de la oligarquía caraqueña, era poseedor de una ideología primigenia que se correspondía con su origen mantuano. Pero fue la de nuestro Libertador una vida dolorosa y llena de dificultades. Fue un niño huérfano, joven esposo y viudo prematuro. Aprendió a compartir y a recibir afecto de personas que provenían de distintos estratos sociales. Eso templó su carácter y lo convirtió en un gran humanista.

También influyó en él, en la consolidación de su conciencia política, su amistad y las enseñanzas recibidas de parte de su maestro y mentor, Simón Rodríguez, quien logró calmar por instantes el ímpetu nervioso y rebelde del niño, alojándolo como interno en su casa por orden de la Real Audiencia, lo cual sería la génesis de una gran amistad. Pero ni el apego al mentor ni el ingreso en la milicia fueron suficientes para aquietar al muchacho, y sus tíos decidieron enviarlo a España a continuar su formación.

En tierras lejanas, Bolívar se reencuentra con Rodríguez, quien para entonces se hallaba en Viena; Bolívar, al enterarse, corrió en su búsqueda. Posteriormente el maestro se trasladó a París, y en compañía de Fernando Toro emprendieron un viaje cuyo destino final era Roma. Cruzaron los Alpes caminando hasta Milán, donde se detuvieron el 26 de mayo de 1805 para presenciar la coronación como rey de Italia de Napoleón, a quien Bolívar admiraría siempre. Después visitaron Venecia, Ferrara, Bolonia, Florencia, Perusa y Roma. En esta última ciudad tuvo lugar el llamado Juramento del Monte Sacro: en presencia de Simón Rodríguez y Fernando Toro, Simón Bolívar juró solemnemente dedicar su vida y todas sus energías a la liberación de las colonias americanas.

Ese fue el Bolívar que destacó el Comandante Hugo Chávez, el luchador, el humanista, el que juró rescatar a su país de las manos oprobiosas e imperialistas; liberar a Venezuela del yugo español. Fue tanta la pasión y el amor que Chávez profesó a Bolívar no tuvo límites, por lo que se esforzó en que pudiésemos ver a Bolívar tal y como era, no sólo en su gesta sino en su físico. Simón Bolívar y su verdadero rostro, que aunque no sea cien por ciento exacto, es lo mas aproximado que permite la ciencia. Ese rostro prueba que Bolívar no es un símbolo, o un simple cuadro pintado, una escultura, una imagen, sino un ser humano común y corriente, con algo de mestizo como todos los americanos, como bien señaló el historiador Pedro Rodríguez Rojas.

Fuente: www.correodelorinoco.gob.ve

Una Revolución hecha por un Ejército de Poetas

A 37 años del triunfo de la Revolución Sandinista

El profesor Omar Galíndez, jefe de la División Académica del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos Pedro Gual, desglosa los largos años de lucha armada por parte del Frente Sandinista de Liberación Nacional.

La Revolución Sandinista, que cumple hoy 37 años, debe verse como la verdadera independencia de Nicaragua, que con el ejemplo de Augusto César Sandino y su pensamiento bolivariano, es un proceso histórico que arrancó el 19 de julio de 1979 cuando el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) realiza una entrada triunfal en Managua, como la que hacen en La Habana los barbudos de Fidel Castro el 1 de enero de 1959.

Así lo manifestó el profesor Omar Galíndez, jefe de la División Académica del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos Pedro Gual, quien explicó que el triunfo, se da tras largos años de lucha armada por parte de un ejército de poetas, como era el FSLN.

“Fue muy importante la solidaridad internacional, que ampliaba el poyo mientras se peleaba en la montaña: la Teología de la Liberación, Ernesto Cardenal, el movimiento ecuménico de Estados Unidos, católicos de Venezuela, obreros, y la diplomacia internacional otorgan apertura hacia miles de organizaciones que forman el movimiento mundial de solidaridad”.

-Una vez lograda la victoria, el FSLN comienza a desarrollar un papel nacionalista, antimperialista y de grandes transformaciones sociales tratando de favorecer al pueblo y de crear un socialismo de economía mixta, señaló.

“Expropian bienes de la familia Somoza, nacionalizan las minas, la pesca y los recursos naturales; distribuyen tierras ociosas para generar la reforma agraria y la pequeña y mediana producción”, rememora.

El profesor Galíndez pasa a puntualizar el impacto de las políticas sociales acometidas por los sandinistas: “… actuando en favor de las grandes masas, alfabetizan en dos años al 70 por ciento de la población, dotan de atención médica a los sectores populares, amplían la infraestructura educativa y mejoran las condiciones laborales de la población”.

Subrayó que la Revolución Sandinista es conducida actualmente por el comandante Daniel Ortega, quien fue elegido para presidir el FSLN cuando se convirtió en partido político y lo llevó a la Presidencia de Nicaragua, entre 1985 y 1990.

Luego acota: “El 10 de enero de 2002, tras una interrupción de 15 años, Ortega asume nuevamente la Presidencia repitiendo la victoria electoral en el 2007, para conducir a Nicaragua en el desarrollo sostenible, sacar al país de la pobreza y lograr la seguridad alimentaria, con resultados que han tenido el reconocimiento del Fondo de Población de la ONU en cuanto al aumento del índice de bienestar social”.

FSLN

El profesor Galíndez señaló que el FSLN fue fundado por Carlos Fonseca Amador y otros artistas y poetas, en 1962, con varias organizaciones políticas que coincidían en que la lucha armada era la vía para derrocar la dictadura de Anastasio Somoza García y sus hijos y tomar el poder político y democratizar a Nicaragua. El FSLN logra impulsar las fuerzas del pueblo para una embestida contra el imperialismo y la oligarquía.

“En 1975, Fonseca Amador muere en combate. El FSLN continúa la lucha y en marzo de 1979, usando la táctica de guerra de guerrillas logran darle fin a la dictadura de Anastasio Somoza Debayle (Tachito) con una estrategia mixta de brazo político y brazo armado, y contando con el poyo de la solidaridad de los pueblos, impone el triunfo el 19 de julio de 1979.

LA DERECHA ARREMETE

“Entre 1980 y 1981 paralelamente a la llegada de Ronald Reagan con su proyecto Santa Fe, Estados Unidos acusa a Nicaragua de ser puntal de la Revolución Cubana en Centroamérica y con tácticas de Guerra Fría y guerra de baja intensidad, le ocasionan devastadoras pérdidas económicas, de vidas humanas e infracestructura social”, comento el catedrático.

Agregó el profesor Galíndez que exguardias nacionales financiados por la CIA, fuerza mercenaria pretendiendo hacerse ver como oposición armada, desatan la contrarrevolución.

En 1984 se realizan elecciones que gana el sandinismo, pero continúa la guerra económica, la guerra no convencional y la contrarrevolución. La oposición política con la guerra mediática acciona para golpear la conciencia de los ciudadanos y minar el apoyo a la Revolución. Se produce el escándalo Irán Contras, detalló.

DE NUEVO LA DERECHA

Galíndez sostuvo que las segundas elecciones, las gana Violeta Chamorro Barrios, quien encabeza la coalición Unión Nacional Opositora (UNO) en la que se encuadraron, bajo la tutela de Estados Unidos, la mayoría de partidos opositores y organizaciones de la derecha.

“La señora Chamorro impulsa una política neoliberal de privatización de empresas fundamentales en coordinación con la oligarquía y el imperialismo. Liquida organismos empresariales del Estado, libera precios, recorta la inversión social y reduce los beneficios sociales a la población, siguiendo las políticas impuestas por los organismos multilaterales de deuda impagable”.

En 1997 fue sucedida por otra ficha de la derecha, Alrnoldo Alemán, socialcristiano, quien gobierna de 1997 hasta el año 2002.

EL ESCENARIO PREVIO

“En las primeras décadas del siglo XX en Nicaragua se suceden gobiernos alineados con Estados Unidos. Seis mil soldados estadounidenses tenían 12 años ocupando la nación, hasta que el 26 de octubre de 1926 Sandino se alza en armas en defensa de la soberanía frente a la invasión de las tropas estadounidenses y comienza la lucha, en la tradición de Bolívar de independencia y soberanía. Obtiene sucesivas victorias”.

-Los estadounidenses salen de Nicaragua y Juan Bautista Sacasa, el presidente de entonces, llama a Sandino para hablar de paz. Sandino acude, pero al salir del Palacio de Gobierno, en una emboscada, lo asesinan.

Luego Sacasa deja al frente del gobierno a Anastasio Somoza García, de la mejor tradición cipaya, quien monta la Guardia Nacional y ejerce una dictadura voraz y sangrienta al servicio de Estados Unidos.

El 21 de enero de 1956 el poeta Rigoberto López Pérez, mata a Somoza García y queda en el poder su hijo Anastasio Somoza Debayle, un militar cruel y represivo formado en EEUU, quien era el ministro de Defensa y jefe de la Guardia Nacional, hasta que el FSLN lo derrota definitivamente.

Mercedes Aguilar
Correo del Orinoco